Quel est le but du polissage des sabres japonais, qui diffère de celui des autres lames ?
Il n'existe aucun moyen précis de connaître les origines et le développement de l'art du polissage des sabres japonais, en raison de la nature du processus d'affûtage répété au fil du temps.
Cependant, on trouve une description du polissage des sabres japonais dans l'Engishiki, un code du milieu de la période Heian décrivant les cérémonies annuelles de la cour, et deux noms de "Togishi" sont mentionnés dans le Kanchiin Honmeizukushi, un livre de sabres de la période Kamakura. Cela suggère que le polissage est un procédé utilisé dans la fabrication des sabres japonais depuis les temps anciens et qu'il existait des artisans spécialisés dans ce domaine.
L'affûtage des couteaux autres que les épées japonaises, comme ceux utilisés dans la vie quotidienne, a pour but de rétablir ou d'améliorer leur tranchant. Les sabres japonais, qui ont une longue histoire d'utilisation en tant qu'armes, ont également été aiguisés afin de démontrer pleinement leur capacité à percer et à couper.
L'objectif du polissage des épées ne s'arrête pas là. Après la période Meiji (1868-1912), lorsque la société des samouraïs a pris fin, les épées japonaises sont devenues des objets d'appréciation en tant qu'"œuvres d'art" plutôt qu'en tant qu'armurerie. En d'autres termes, non seulement la robustesse de l'épée en termes de performance, mais aussi la beauté de son apparence ont été recherchées et appréciées.
Les différents éléments qui font la beauté d'un sabre japonais comprennent de nombreuses choses subtiles qui ne peuvent être vues au premier coup d'œil. L'un des objectifs du polissage des sabres japonais est de faire ressortir le plus grand nombre possible de ces caractéristiques.
Aspects pratiques du polissage des sabres japonais
Quelle est l'histoire du polissage des sabres japonais jusqu'à aujourd'hui ?
On dit que l'art du polissage des sabres japonais a été transmis jusqu'à nos jours en grande partie grâce aux réalisations de la famille Honami, dont le fondateur était Honami Myohon, qui a servi Ashikaga Takauji en tant que Dobo-shu (une personne qui servait aux côtés du shogun ou du seigneur féodal et était responsable des affaires artistiques et diverses) pendant les dynasties du Nord et du Sud.
La famille Hon'ami est impliquée dans l'entreprise familiale de soin, de polissage et d'évaluation des sabres depuis des générations. Elle a servi les familles Toyotomi et Tokugawa après la famille Ashikaga, et était chargée de diverses tâches liées aux sabres appartenant aux shoguns.
La famille Hon'ami a été appréciée dans le domaine du polissage. Toutefois, à l'ère Meiji (1868-1912), les Soke et certaines de leurs familles affiliées ont cessé d'exister. D'autre part, certaines des familles dérivées ont survécu, et la famille Hon'ami actuelle remonte à une famille dérivée dont le fondateur était Koui, le troisième fils de Koushin, le septième chef de la famille Soke.
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En plus de Kouyi, qui devint le huitième chef des Soke, Kouzou avait plusieurs frères, dont l'un, Kouji, établit également une branche de la famille. Koji était à l'origine le gendre du Kōshin sans enfant, mais il a plus tard quitté lui-même le soke lorsque Kōshin a eu un fils à lui. À cette époque, le monde était dans la période des États en guerre.
Au début de la période Edo, le deuxième chef de la famille Hon'ami, Hon'ami Koetsu, qui était sans doute le membre le plus éminent de la famille Hon'ami, est issu de la lignée Koji.
Koetsu n'était pas seulement engagé dans le commerce familial du Katana, mais a également démontré son talent dans divers domaines artistiques, notamment la calligraphie, la céramique, la cérémonie du thé et la laque, au point d'être décrit comme un "artiste complet". Cela s'explique peut-être par le fait que le sabre japonais lui-même est une forme d'art complète qui rassemble un large éventail de techniques artisanales, y compris le travail du métal, le travail du bois, le maki-e et la sculpture, ainsi que le travail du sabre, et que son sens esthétique pour l'artisanat s'est naturellement développé dès son plus jeune âge.
La famille Hon'ami de la lignée Kouyi est un groupe de maîtres dans le monde moderne et contemporain du polissage des sabres japonais. Nous allons maintenant examiner quelques-uns des principaux aiguiseurs parmi eux.
Honami Heijuro Narushige.
Son vrai nom est Eguchi Kurajiro. Il était le fils adoptif de Naonojo Nariou, le 14e chef de la famille, et un maître artisan de l'ère Meiji qui a suivi ses traces. Il a inventé une nouvelle technique, appelée familièrement "affûtage cosmétique", basée sur l'affûtage traditionnel par insertion pratiqué jusqu'à la période Edo.
Comme le terme l'indique, cette technique est utilisée pour donner au motif de la lame d'un sabre japonais un aspect blanc et magnifique, comme s'il avait été inventé, et est devenue la technique la plus répandue aujourd'hui. Décédé en 1882 (Meiji 15), à l'âge de 55 ans.
Honami Rimga.
Son vrai nom de famille est Yamamoto. Il était un neveu de Seiō, mais fut adopté par Hon'ami Heijūrō Narushige et prit les rênes de la famille. Au début, il s'appelait Honami Naruyoshi, mais en 1911, son maître de sabre préféré, Sugiyama Shigemaru, lui a donné le nom de Rimga.
Décédé en 1927, à l'âge de 68 ans.
Honami Koureki
Né en 1879 (12 Meiji), fils de "Kawaguchi Magotaro [Kinmei]" (川口孫太郎), qui servait dans le clan Ueno Maebashi (Kozuke Maebashi Han : aujourd'hui la ville de Maebashi, préfecture de Gunma). Son vrai nom était Sadakichi. À l'âge de 18 ans, alors qu'il étudiait sous la direction de l'Hon'ami Rimga pendant la période Seizen, il a succédé au nom Koga, qui descendait de la lignée Komi rompue sous les soins de l'Hon'ami Rimga, et a pris le nom de l'Hon'ami Mitsuyoshi. Les compétences de polissage de Hon'ami Mitsuho étaient d'un haut niveau et reconnues par ses maîtres.
En 1914, il a publié un livre intitulé "Japanese Swords" afin de diffuser plus largement les méthodes de polissage et de classement des sabres japonais, qui étaient jusqu'alors considérées comme une tradition secrète. En 1955, à l'âge de 77 ans, Hon'ami Mitsuhisa a publié son célèbre ouvrage intitulé "Les règles et caractéristiques des épées japonaises", qui jouit aujourd'hui encore d'une réputation bien établie en tant que livre d'introduction à l'évaluation des sabres, et il est décédé la même année.
Procédure de polissage des sabres japonais avec affûtage.
La procédure de polissage des épées japonaises par affûtage peut être divisée en deux étapes principales : l'affûtage de base et l'affûtage de finition. Mais avant cela, il y a aussi un processus appelé "pressage de forge/affûtage brut", qui est effectué par l'épéiste qui a produit le sabre japonais.
L'objectif principal du polissage des sabres japonais est de façonner le sabre et de faire ressortir sa beauté au maximum. Par conséquent, afin de s'assurer que le motif de la lame, qui est le critère le plus important pour la beauté d'un sabre japonais, est clairement visible, le sabre est rectifié à l'aide d'environ 7 types de pierres à affûté de différentes grosseurs, passant tour à tour des pierres les plus grossières aux plus fines.
Cette section fournit une explication étape par étape du processus, du pressage à la forge, en passant par l'affûtage préliminaire jusqu'à l'étape finale du polissage des sabres japonais, l'affûtage final.
Pressage à la forge/affûtage à l'ancienne
Ce processus est effectué pour façonner la lame d'épée durcie avant l'étape préliminaire d'affûtage du polissage. La forme et les lignes de la lame sont déterminées, et le bretteur termine lui-même la lame afin de vérifier la finition finale avant de l'envoyer à l'affûteur.
Affûtage à la meule
Iyoto
[Taille du grain de la meule] 120-220.
La meule la plus grossière utilisée pour enlever la rouille rouge et pour affûter une lame d'épée qui a été martelée (finie à l'affûtage grossier par le forgeron d'épée) pour déterminer sa forme générale.
Lors des travaux ultérieurs, la lame est affûtée à plusieurs reprises pour obtenir une forme plus élaborée tout en conservant le "nikuoki" (épaisseur de la lame à l'exception du shinogi-ji) déterminé à ce stade.
Binsuido
[Taille du grain de la meule] environ 400
Une pierre à affûté utilisée pour enlever le grain de l'Iyoto et pour ajuster les détails d'une lame d'épée qui est déformée.
La méthode de base consiste à utiliser la méthode d'affûtage " kiri ", dans laquelle la pierre à aiguiser est placée horizontalement contre la lame de l'épée.
Un autre processus important est le polissage de la lame afin de faire correspondre la forme de la lame à l'époque à laquelle elle a été fabriquée.
Kaiseido
[Taille du grain de la meule] environ 800
Une pierre à aiguiser utilisée pour enlever le grain de la pierre à aiguiser d'une pierre à aiguiser binsui. Il n'est pas appliqué sur le fer de lance/kisaki car il a un effet d'affûtage élevé et il y a un risque d'enlever l'excès de chair.
Ce travail nécessite une attention toute particulière pour réduire la quantité d'affûtage. Ici, la lame est aiguisée de manière à ce que le grain de la pierre à aiguiser forme un angle avec la lame, appelé " sujikai ".
Chū nagurato
[Taille du grain de la meule] No. 1,000-1,500.
Le travail avec cette pierre à aiguiser s'effectue en deux étapes : tout d'abord, la lame est aiguisée "osujikai" (à un angle plus oblique que sujijikai) afin d'enlever le grain de la pierre à aiguiser de la pierre à aiguiser binsui.
Lorsque le grain de la pierre à aiguiser Binsui est presque entièrement enlevé, l'étape suivante consiste à polir la lame selon une méthode appelée " tatsu-tsuki " (frapper la lame avec un tatsu). Il s'agit d'une méthode d'affûtage vertical de la lame dans le sens de la lame, le grain de la pierre à aiguiser étant aligné de manière ordonnée sans aucune irrégularité.
Lors de la fabrication de montures d'épée telles que les lames d'épée et les fourreaux, l'épée est envoyée à un artisan spécialisé à ce stade.
Hosona Kurato
[Taille du grain de la meule] No. 2,000.
Il est utilisé pour affûter la lame d'une épée en piquant le tatsu de la même manière que la pierre à aiguiser Nakamagura, tout en effaçant le grain de la pierre à aiguiser Nakamagura. Il s'agit de la dernière étape du processus d'affûtage par couche de base, où l'on peut voir peu à peu le motif et la surface de la lame. L'affûtage par couche de base est donc un processus extrêmement important qui détermine le résultat final de la lame.
La dernière étape est appelée affûtage jiji, mais il s'agit d'un processus très important car il détermine la forme finale de la lame.
Finitions
Le but de l'affûtage préliminaire est de déterminer la forme de la lame de l'épée et de faire ressortir les caractéristiques originales de la lame. L'affûtage de finition consiste à parfaire encore l'aspect de la lame pour qu'elle puisse être appréciée. Alors que le seul outil utilisé pour l'affûtage préliminaire est une pierre à aiguiser, bien que de grosseur variable, le processus d'affûtage final est différent et fait appel à une variété d'outils.
Brillance
Ce processus est utilisé pour polir la lame, à l'aide de deux types de pierres à aiguiser, mais diffère du processus d'affûtage préliminaire par la manière dont il est effectué. Le premier est un processus délicat au cours duquel l'épée est aiguisée en déplaçant une petite pierre à aiguiser sur le bout du doigt, tandis que le second se fait en déplaçant l'épée.
Ha tsuya
La lame est polie à l'aide d'un carré de 1 cm de uchigumoridō, qui est déchiré en bandes fines de 0,5 mm, et d'un hazuyadō, qui est doublé de papier Yoshino et laqué.
Le processus s'effectue en plaçant le glaçage de la lame sur la pointe du pouce et en poussant et glissant le glaçage de la lame sur la pointe du pouce tout en appliquant le jus de l'Uchigumorido sur la lame pour améliorer la glisse de la pierre à aiguiser.
La lame est polie pour enlever le grain de la meule jusqu'à l'affûtage préliminaire, et le bord bruni est ensuite poli pour obtenir une finition en forme de poire. Ce processus est utilisé pour dériver le bouillonnement et l'odeur qui constituent le motif de la lame.
Jidzuya
Une pierre à aiguiser appelée "Narutaki-do", d'une épaisseur inférieure à 1 mm, est utilisée. Il existe deux types de pierres à aiguiser : le "hari-ji-glaze", qui est recouvert de papier japonais, et le "kuraki-ji-glaze", qui n'est pas recouvert mais écrasé en petits morceaux avec le bout d'un ongle.
Les affûteurs placent une dizaine de grains sur la lame et les frottent vers le haut en les arrêtant avec le pouce. Le but du ji-glaze est de faire ressortir tous les aspects du fer de base, tels que le motif de la peau et le jiobu. C'est la dernière étape du processus de polissage à l'aide d'une pierre à aiguiser et c'est aussi l'étape la plus importante du processus de finition.
Migaki
Après le retrait de la lame, le processus suivant, qui varie légèrement selon les écoles, est le polissage, qui consiste principalement à polir et à écraser le shinogi-ji et le mune de la lame de l'épée à l'aide d'une spatule et d'un bâton de polissage.
Avant le polissage, la lame est enduite de "tsunoko", fabriqué à partir de bois de cerf brûlé et réduit en poudre, afin d'éliminer l'huile de la lame, puis de "ibota", une sorte de poudre à battre fabriquée à partir d'ankylostomes, est appliquée sur la zone à polir pour améliorer le glissement de la tige de polissage en acier.
Ensuite, l'arme est polie à l'aide d'une tige de polissage, mais le "polissage" ne doit pas détruire complètement la surface forgée du Shinogi-ji et du Munemune, mais doit donner un éclat de miroir tout en conservant leurs motifs.
Une légère quantité de poli est laissée autour du collier métallique et de la pointe du mune, et une ligne appelée "nagashi" est tracée sur le métal avec une tige de polissage. Ce nagashi est une sorte de signature du polisseur. Le nombre d'éviers et la façon dont ils sont dessinés varient selon le polisseur et l'école.
